大雁功对癫痫的治疗-大雁功是什么

2024-11-20 09:00:50

想知道高手对大雁气功的看法

大雁功对癫痫的治疗-大雁功是什么

1.雁群为什么总排成“一字”或“人字”形队伍飞行呢？这是因为大雁飞行的路程很长，它们除了靠扇动翅膀飞行之外，也常利用上升气流在天空中滑翔，使翅膀得到间断地休息空隙，以节省自己的体力。当雁群飞行时，前面雁的翅膀在空中划过，膀尖上会产生一股微弱的上升气流，后边的雁为了利用这股气流，就紧跟在前雁膀尖的后面飞，这样一个跟着一个，就排成了整齐队伍。

2.“大雁”是一种高能和长寿鸟，“气功”则指激发人体生物能场的形体运动。大雁气功是因模仿大雁的动作和习性而得名。

气功这一特殊的人体科学，在中国源远流长，已有五千年历史。从现代观点来看，通过气功锻炼激导和加强人体的生物能量循环，不仅可改善人体的机体素质，而且可开发人脑的功能。

大雁气功属于道家昆仑派，始于中国晋代，至今已流传干余年。但就功法和理论特点而言，它属于老子所创的正宗道家丹功体系。

大雁气功过去长期在道教中秘传，它具有庞大的动功和静功的功法体系，功法计有七十余套，并分为基础功和高中级功的不同层次。修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果，使人的身心功能全面改善，效果优异。

大雁气功的当代传人——著名气功师杨梅君(女)全面继承了这派气功的功法和理论，从l980年起将这派气功奉献给人民。截至目前为止，已经有计划地传授功法20种。其中，

基础功法包括前、后六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行静功、排毒静功2套等6套；高中级功计有昆仑缠手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、绵掌、五行八卦拳、开胸放香功、开发拳以及安位静功、遥视炼丹静功、高级秘传静功、开穴静功、佛禅收气静功等l4套。

为了推广大雁气功，在国家主管部门的领导下，建立了北京大雁气功辅导总站，杨梅君亲任长，同时她还被聘任为中国气功科学研究会的名誉理事、北京气功研究会顾问以及一些大学的名誉教授。

大雁气功是中国气功中的一派上乘功夫。“前、后六十四式”是两套基础功法，它模仿大雁的动作，刚柔相济，动静相兼，形体姿态优美，轻松自如，可疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经脉，产生全身的整体气场。大雁气功的高中级功则在开通前述人体“外经”的基础上，进一步打通“内经”气道，加强表里沟通，强化人体与大自然之间的沟通。开胸放香功还可将人体的“丹气”转化为“丹香”(香气)，循环于体内和辐射于体外。大自然的高纯能量可采收入人体，体内病毒素可被分离和排除，从而导致人体机能和气功功能跃升至更高的层次，并且真气还丹而炼筑“内丹”。

大雁气功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁异，而且安全性极好。练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效，可改善人脑的智能，并增强和提高人体对大自然的适应能力。

大雁气功以练本、治本为主，激导人体主要经络穴位，加强整个人体的功能，优化神经和体液调节系统，调节脏腑机能，平衡阴阳，调和气血。因而可治疗各种慢和其它疾病，诸如：神经、心血管、呼吸、消化、泌尿等系统的各种疾病，还可治疗精神病、癫痫病、各种结石症、各类内外关节炎、皮炎、妇科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、脑瘤．五官疾病、耳聋、青光眼、白内障、各种毒症、红斑狼疮、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久练可以防止各种毒症和癌症的发生。

目前，大雁气功已在全国大部分省市普及，取得良好效果，练功者已超过二百万人。在香港、日本、东南亚、美国、加拿大、西北欧等国家和地区也赢得大批爱好者，并深受赞誉。

大雁气功以老子《道德经》和《周易》八卦为基本理论，主张松静虚空、阴阳守中、道德一体。

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世界上真的有所谓的气功吗？

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大雁气功是一个历史悠久的上乘功法体系。据说大雁气功创自晋代的道安法师，及后辗转流入道家昆仑派中秘传，至今已有一千六百余年。在道家的养生哲理长期熏陶下，大雁功的体系不断完善和发展。它大概可分成前三百年武功，和后五百年养生和治疗。因此，大雁功的体系不单只是非常完整，而且其功法类别也相当广泛，包罗有养生、治病的动功、静功、医功和武功等，共七十余套的功法。

大雁气功是建基于我国道家哲学和养生理念。功法都是按着阴阳变化、五行八卦及经络气路特性而编排。它是以动作导引为主的一种自然功法。在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初期《帛书》44幅《导引图》彩绘，更好证明了我们远在西汉时代的祖先，已盛行以气功导引作为养生之道。汉代名医华佗以气功导引的基础，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟，创造的“五禽戏”更脍炙人口。大雁气功就是模仿大雁这种高能和长寿鸟的形态、动作、起居、习性，按照气在人体内运化的原理编排而成。后期，再承继道家的丹道修炼方法，发展成一门上乘的养生气功功法体系。”

大雁气功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁异，而且安全性极好。中老年人练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效，年轻人修炼则可改善人脑的智能，能增强记忆力和提高学习能力。年纪越小，效果就越显著。

大雁气功总部的历史.

大雁气功总部始创于1982年，是中国气功研究会和北京气功研究会的会员单位。由大雁气功第二十七代传人杨梅君亲任掌门，主理大雁气功健身事业。

1997年5月，“大雁气功”通过全国征集体育健身方法办公室的审定：成为中华体育健身方法。

1998年10月，“大雁气功”被国家体育总局审定为：可向社会推广的健身气功功法。并颁发证书。

至今已经有计划地传授功法20种。其中，基础功法包括前、后六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行静功、排毒静功等6套；高中级功计有昆仑缠手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、绵掌、五行八卦拳、开胸放香功、开发拳以及安位静功、遥视炼丹静功、高级秘传静功、开穴静功、佛禅收气静功等14套。

大雁气功的发展和未来

大雁气功宗师杨梅君虽已去世，但她为人类健身事业服务的精神，将永远留在后人心中，成为大雁气功发展史上一座不朽的丰碑。

现阶段大雁气功总部由杨梅君入室弟子、大雁气功第二十八代传人王泰力主理日常事务。本着继承大雁气功，研究大雁气功、发扬大雁气功，造福人类的精神，实实在在的工作态度，来开展各项大雁气功健身活动。为了能使大雁气功走上一条遵纪守法、真正为广大群众服务的健康发展之路，望广大有志之士献策献力，共创大雁气功辉煌！衷心祝愿全国人民身体健康！气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。

气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。

气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。

气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。

气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。

气功的一些特点

第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。

经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。

经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。

气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。

第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。

中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。

中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。

中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。

第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。

中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。

第四，中国气功功法丰富多彩。

中国气功功法种类繁多。中国气功功法众多，表现了中国气功理论内容和技法的丰

以中国气功流派划分，可分为道家功、儒家功、佛家功、医家功和武术五大派别。

以练功的动静划分，可分为静、动功。一般认为太极拳就是一种动功。

以练功的姿势分，有卧功、坐功、站功与活步功。

以练功的手段分：侧重意念锻炼的意守功；侧重呼吸锻炼的呼吸功；侧重姿势锻炼

从70年代未到现在，全国各地推行与普及的气功功法是以动功为主，并且不少是群体练功。

第五、中国气功具有预防和治疗相统一的特点。修炼中国气功有病祛病，无病健身。练功祛病与练功健身是统一的，二者不可分离。

第六、中国气功能够调整人内在的生理与心理功能。中国气功能够调整人体的生理功能与心理功能；能够充分调动人体生理的积极性与心理的能动性；能够充分发挥人的生理潜力与人的心理潜力。

第七、中国气功对人体身心具有整体性和双向性的调节特点。

中国气功，不仅对人体生理功能具有多层次的调整作用，而且对人的心理功能也有多层次的调节作用。它既可对人体的神经系统进行调节，也可对人体的呼吸系统、消化系统进行调节。

中国气功既可调节人的情绪，又可调节人的情操。

中国气功既可使高血压调整到正常水平，又可使低血压调到正常水平，又可使低血压调到正常水平。既能调整便秘，又可调整腹泻。

中国气功既可把抑郁情绪调整到正常，又可把烦躁情绪调整到正常。

第八、中国气功包含着丰富的心理学思想。

中国气功蕴藏着丰富的心理学思想，特别是蕴藏着丰富的健康心理学思想和医学心理学思想。这些宝贵的医学心理学思想，是建立与发展具有中国特色的健康心理学和医学心理学思想的来源之一。

中国古代诗人练气功，得到了心理体验，写成诗文。这些诗文反映了练功的心理效应。

白居易在《冬夜）诗中写道：家贫亲爱散，身病交游罢；眼前无一人，独掩村斋卧。

冷落灯火暗，离披帘幕破；策策窗户前，又闻新雪下。长年渐省睡，夜半起端坐；

不学坐忘心，寂寞安可过。兀然身寄世，浩然心委化；如此来四年，一千三百夜。

陆游在《秋怀十首）之一中写道：辟尘当以犀，沼缨当以水；龟堂一柱香，世念去如洗；

人生天地间，太仓一秭米；哀哉不自悟，役役以至。孰能从我游，跌坐燔柏子。

夜半清磬声，悠然从定起。

第九、心理因素是气功机制的重要组成部分。

气功的机制是复杂的。它是由心理因素、生理因素、生化因素所组成。心理机制是气功机制的重要组成部分。意念、情绪、暗示、认识与信心是气功心理机制的基本要素。这五个基本要素之间也是相互联系相互制约的。

练功效应的大小与环境因素、心理因素、生理因素等都有关系。而心理因素是影响气功效应的大小的主导因素。情绪稳定、心平气和、对气功充满信心，坚持不懈，对气功效应有很大作用。

第十、中国气功对心理功能有很大的调节与改善作用。

修炼气功，不仅对人体生理功能具有调节。改善作用，而且对人的心理功能也具有调节与改善作用。气功能对人的情绪、意志、性格、智力等具有调节与改善的作用。

气功与一般的体育锻炼有何异同？

气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用。气功，尤其是动功，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异，只是动作柔和缓慢而已。体育锻炼也包括了“调身”、“调息”、“调心”三方面相应的内容。如“调身”本来就是体育锻炼的主要内容，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。正确的呼吸方法，是“调身”达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同，象射击、射箭，情绪的任何波动都可能大大影响成绩。

传统体育中的武术，与气功更是密不可分。所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用。传统气功中的“五禽戏”、“八段锦”等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列。

但是，气功与体育锻炼之间仍有很大的区别，表现在以下几个方面：

1、体育锻炼着重“调身”，即形体的锻炼，其“调息”的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充，从而保证体育竞技顺利进行。也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥。而“调心”也同样是为了保证形体的完美发挥。气功与此不同，气功的三要素中，“调心”起着决定性的主导作用，“调身”只是顺利进行调心、调息的重要条件，“调息”则有助于体势的放松和精神的宁静。三者有机地结合起来，逐步达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态，达到治病强身的目的。

2、与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。

3、气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质；这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。

气功与中医有什么关系？

气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。

从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。

气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。

气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。

大雁功简介

目录 1 拼音 2 概述 3 沈鹤年编创的一套动功法功·大雁功 4 昆仑派气功·大雁功 4.1 功法操作 4.1.1 起式 4.1.2 展翅 4.1.3 合翅 4.1.4 折窝 4.1.5 抖膀 4.1.6 折窝 4.1.7 抖膀 4.1.8 上举 4.1.9 合掌 4.1.10 翻掌 4.1.11 十一、下腰 4.1.12 十二、缠手 4.1.13 十三、回气 4.1.14 十四、左弹足 4.1.15 十五、推气 4.1.16 十六、捞气 4.1.17 十七、转身回气 4.1.18 十八、右弹足 4.1.19 十九、推气 4.1.20 二十、捞气 4.1.21 二十一、缠手 4.1.22 二十二、云手 4.1.23 二十三、涮腰 4.1.24 二十四、落膀回气 4.1.25 二十五、单展翅 4.1.26 二十六、上步伸膀 4.1.27 二十七、缠头过耳 4.1.28 二十八、下压 4.1.29 二十九、上托 4.1.30 三十、回气 4.1.31 三十一、捞月 4.1.32 三十二、转身 4.1.33 三十三、上步望掌 4.1.34 三十四、望月 4.1.35 三十五、压气 4.1.36 三十六、转身压气 4.1.37 三十七、泳动 4.1.38 三十八、瞰水 4.1.39 三十九、拍水飞翔 4.1.40 四十、饮水 4.1.41 四十一、望天 4.1.42 四十二、归气 4.1.43 四十三、抓气 4.1.44 四十四、翻掌搂气 4.1.45 四十五、抱球 4.1.46 四十六、揉球 4.1.47 四十七、转身揉球 4.1.48 四十八、抱气 4.1.49 四十九、贯气 4.1.50 五十、抬膀 4.1.51 五十一、翻翅 4.1.52 五十二、背翅 4.1.53 五十三、起扇上飞 4.1.54 五十四、转身 4.1.55 五十五、飞上 4.1.56 五十六、过水飞翔 4.1.57 五十七、转身 4.1.58 五十八、飞上 4.1.59 五十九、寻食 4.1.60 六十、转身 4.1.61 六十一、寻窝 4.1.62 六十二、转身泳动 4.1.63 六十三、安睡归气 4.1.64 六十四、收式 4.2 主治病症 4.3 注意事项 5 参考资料附： 1 古籍中的大雁功 1 拼音

dà yàn gōng

2 概述

大雁功为气功功法：1.沈鹤年编创的一套动功法功；2.昆仑派气功。

3 沈鹤年编创的一套动功法功·大雁功

大雁功为气功功法。模仿大雁动作姿态及生活习性而编练的一套动功功法，又称大雁六字功。由沈鹤年编创。共分七节，主功为大雁起落。“六字”的六节分别为：肝功，前后展翅；心功，抱颈颠顶；脾功，托天降地；肺功，大雁拍水；肾功，左顾右盼；三焦功，左右看足。具有舒胸调气，健脾和胃，壮腰补肾，宁神益智等功效。[1]

4 昆仑派气功·大雁功

大雁功是在华佗“五禽戏”中鸟禽动作的基础上发展起来的，模仿大雁本能动作的一种功法。它属于昆仑派气功，源于四川。

4.1 功法操作

本功共有六十四节。其中六节是重复动作外，余五十八节动作均为大雁功基本动作。

4.1.1 一、起式

身体直立，两脚开立与肩等，头端平，目前视，含胸拔背，两手自然放松于身体两侧，掌心向内，口微闭，舌轻舔上腭。全身放松，排除杂念，静息片刻。

4.1.2 二、展翅

两臂由体侧缓缓前举，手心相对，举至与肩同高。接着边上举边向两侧分展，同时两臂外旋至扩胸状。手心向上，身稍后仰，仰视上空，脚跟微提。

4.1.3 三、合翅

两臂内旋弧形向前合抱，两手落至腹前，指尖相对，手心向内。在合抱的同时，身体恢复直立姿势。自然收腹，脚跟落地，眼视前下方。

4.1.4 四、折窝

两手从腹前上提至胸前，然后两臂外旋，手心相对，意念用力前伸两臂，同时提起脚跟，然后两臂内旋，使手背相对，手心向外，接着两臂用力外展，向两侧后下方作弧形运动至两胯后外侧，手心向后。

4.1.5 五、抖膀

两臂屈肘上提至两胁，手心向上，手指向后并拢成爪形。松肩、虚腋，脚跟提起，眼平视。接着，两臂外旋，两手从两胁旁迅速甩手于两胁前，两臂屈肘成90度，手指向前，手心向上微向里。同时，两上臂向内迅速夹击两胁。两脚跟迅速落地，眼平视。

4.1.6 六、折窝

同动作四。

4.1.7 七、抖膀

同动作五。

4.1.8 八、上举

两手臂缓缓上举，手心向里，手指向上，两手上举过头顶，两臂弯曲成90度。肘向前，松肩，眼平视，足势不变。

4.1.9 九、合掌

两臂内旋，两手向头顶上方合拢，十指交叉合掌，掌心向下对百会穴，两臂弯成弧形，肘向外侧，眼平视，足势不变。

4.1.10 十、翻掌

接上式，两手交叉不分开，两臂同时内翻，手心向上，用力向上伸直推动，眼视前上方。两腿伸直，足势不变。

4.1.11 十一、下腰

两腿伸直，弯腰前屈，合掌下按，掌心向下，先下按在两脚中间片刻。然后上体稍抬起向左偏转，两臂随之上提，接着合掌下按，手心向下，于左脚前片刻，再提起向右偏转，合掌下按于右脚前片刻。眼视两手，头朝前，足势不变。

4.1.12 十二、缠手

两掌从右脚前略提起，身体归正，两掌回到两脚上方。接着，两手向左、右分开，手指相对，手心向下。左脚向左转90度，同时，上身略抬起，膝微屈，以腰为轴向左转身90度，并带动手臂旋转甩动。同时，右臂内旋，手心向外，随腰左转，由右经前甩向左方。接着两手臂外旋，手心向上，两小臂交叉于腹前，右臂在左臂上方，在手心外旋向上的同时，涮动腰胯，右胯及右腿迅速向右扭动，带动右手臂拖向右胯方向，右腿弯曲，左腿伸直，左脚着地，眼视右手。

4.1.13 十三、回气

接上式，左手并拢成爪形，向左上提至左缺盆穴，松肩，虚腋，右手继续甩向右下方，待手臂伸直时，内旋向上，向左划大弧，落至左脚趾。同时，上身随右臂甩动，由右向左转动，向左前屈身。脚呈丁字步，重心落在右脚上。右腿弯曲，左腿伸直，左脚跟着地，脚尖上翘，眼视右手。

4.1.14 十四、左弹足

右手捏住左脚趾。大拇指在脚趾上，其余四指在脚趾下，向左扳动3次，同时右臂微弯，肘向外，带动肩、腰、胯向左扭动3次，眼视右手，脚呈丁字步。

4.1.15 十五、推气

松右手，放开五指，虎口成圆形，手心推向右后方，右臂微屈，意念用使右手由左前方慢慢向右后方推动。身体亦随右手推动而逐渐向右偏转，腰胯放松，眼视右手。足势同上。重心在右脚，左脚跟着地。

4.1.16 十六、捞气

右臂推气至右胯后侧，外旋，使手心向左前，手指向下，右臂微屈，意念用力使右手由右后方向左前方捞气。同时身体亦随右手向左捞气而向左偏转。眼视右手，足势不变。

4.1.17 十七、转身回气

右手捞气至胸前，五指并拢呈爪形向上置于右缺盆穴处。同时左脚内扣，以右脚跟为轴向右后转身180度，重心后移到左脚。屈左膝，同时左手从左缺盆穴放下，左臂内旋，从左向上，向前划大弧，落至右脚尖。眼视左手，右脚尖上翘，脚跟着地。

4.1.18 十八、右弹足

同动作十四。

4.1.19 十九、推气

同动作十五。

4.1.20 二十、捞气

同动作十六，动作方向相反。

4.1.21 二十一、缠手

左手捞气至腹前时，边捞边上抬。同时右手从缺盆穴撤下，五指松开，虎口圆，并从左手的内侧落向前下方，同时上身抬起，微前屈，向左转身，右脚左转90度，使双脚平行归正。然后右手臂由下经前向上、向里，再向下、向前围绕左手；左手同时也环绕右手，互相环绕一周半。同时腰、胯、肩随两臂的绕动相应地自然晃动，眼视手。

4.1.22 二十二、云手

右云手：左手缠手后收置左侧腰部，手臂弯曲，掌心向上微向里。右手缠手后，向前方伸出，掌心向上，与腰同高，同时右脚上前半步，前脚掌外侧着地，重心在左脚，眼视右手心，接着右手臂由前向右后方划弧，上身亦随右手向右扭转，眼视右手。然后右臂内旋，屈肘，使右手合谷穴贴腰椎右肾俞穴处，手心向上，同时身体向左转正，重心前移右脚，左脚跟提起，眼平视前方。

左云手：动作方向相反。左右云手反复2遍。

4.1.23 二十三、涮腰

右云手后，左脚上前半步，前脚掌着地，同时左手外旋向前伸出。接着由前向左后方划弧至左胯后方，上身随之向左扭转，带动右臂摆向左前方，屈肘，上臂与肩同高，左手自然下垂，手心向里，手指向下。身体向左前倾，重心在左脚，两脚跟提起，眼视左手。然后身体及右肩、右臂外旋迅速向右扭转，带动两臂顺势摆动，右臂向右摆回到右腰侧，屈肘约90度，手心向上，手指向前。左臂顺势由左下向前上方捞起，左手心对印堂穴左臂微屈肘，呈弧形，同时身体及腰胯转正，右脚跟迅速着地，重心在右脚，左脚跟提起，两膝微屈，眼视左手心。

4.1.24 二十四、落膀回气

左臂内旋，手心向下，自上而下落至左后侧，手心向后，手指向下，重心前移至左脚，右脚跟提起。眼平视前方。

4.1.25 二十五、单展翅

接上式，右脚上前半步，前脚掌着地。右手向前平伸，手心向上，五指分开，手与肩平，然后由前向右侧划弧，上身亦随之右扭，眼视右手心。当右手臂移到右后方时，手臂内旋，屈肘，向右下方划弧，使合谷穴贴右肾俞穴，手心向上，同时身体转正。眼平视前方，重心移至右脚。

4.1.26 二十六、上步伸膀

重心移至右脚后，左脚上前半步，前脚掌外侧着地，同时左臂外旋，上提屈肘约90度，置左腰侧，手心向上微向里，手指向前，眼视左手心。

4.1.27 二十七、缠头过耳

上身以腰为轴向左扭转，同时右手从肾俞穴下落，右臂外旋，手心向里，由右侧经腹前随身体的左转向左侧上提。右手经左肩、左耳、后颈，手心向里对着左耳及颈部，当右手绕至后颈时，上身及头随之转正。右手继续绕到右耳，手心对着右耳，松肩屈肘，肘向右前，眼平视。

4.1.28 二十八、下压

右手绕到右耳时，右臂下落，意念用力向下按压至右胯侧，手心向下，撑腕，手指向前，五指分开。同时左手上提与肩平，臂微屈，手心向上，微向里，眼视左手。重心在左脚。

4.1.29 二十九、上托

右臂外旋，使右手心翻转向上，并弧形向前、向上托起，与肩平，手心向上，微向里，臂微屈。左手同时向下，移回身体左侧，眼视右手心。重心前移至左脚，右脚跟提起。

4.1.30 三十、回气

右手上托至肩平，右臂内旋，迅速屈肘，肘尖向右，右手五指并拢呈爪形，置右缺盆穴，同时左手从左侧自下而上迅速向上捞起，手心向里，手指向上，使左劳宫穴对着印堂穴，眼视左手心，同时重心迅速后移至右脚，右脚跟落地，腿微屈，左脚跟提起。

4.1.31 三十一、捞月

右腿弯屈，重心在右脚，左腿自然伸直，左脚外侧着地。左手臂不动。右手从缺盆穴离开，五指松开，手心向外，上身亦随之右转，眼视右手，然后右臂下落，由右向左前方划弧，同时身体向左扭转，上身前屈。右手臂经下腹向左划弧至左臂前，两臂交叉，右臂在外，右手心向里，左臂在里，眼视右手。

4.1.32 三十二、转身

以两脚跟为轴，向右后缓缓转身180度。左腿弯曲，重心移至左脚，右腿微屈，右脚跟虚。收臀，上身伸直，同时左手经胸、腹下落至左外侧，手心向后上，指尖向后下方，右手臂随身体转动缓缓向右上举，屈肘，手心向里，手指向上，使劳宫穴对着印堂穴，眼视右手心。

4.1.33 三十三、上步望掌

重心前移到右脚，左脚上前一步，左膝微屈，前脚掌着地。同时左臂外旋，成弧形向前上举，屈肘，手心向里，指尖向上，使劳宫穴对着印堂穴，眼视左手心。右手同时稍向右移，手心对着右太阳穴处。

4.1.34 三十四、望月

左脚掌外侧着地，右腿深屈，左手不动，右臂向右侧舒展开，上身亦随着向右扭转。然后右手臂外旋向下，向左划弧，同时上身向左前方深弯曲。右手划弧至左臂下，迅速向左上方甩手。手心向里微向上，手指向左上方，同时头向左扭转，眼视左上方天空。

4.1.35 三十五、压气

两臂同时向里旋，使手心向下，手指分开，同时身体转正，上身伸直。两腿屈膝，左膝在前，右脚、右膝微向里扣，两脚跟提起，重心主要在右脚上。两手指相对下按，置于左膝两侧。注意身体下蹲时，意念用力，使两手心向下按压，并撑腕。然后略起身后，手随身体同时上提，手腕、手指自然放松。然后再下蹲，双手下压，如此反复按压3次。眼视两手。

4.1.36 三十六、转身压气

以两脚掌为轴心，向右转身90度，换腿压气，动作同“三十五、”。

4.1.37 三十七、泳动

上身起立，两腿伸直，重心在右脚，左腿跟提起，同时两臂自然伸直，手腕放松，两手及两臂上下颤动，边颤动边向前举，手心向下，接着两臂继续颤动不停地由前向上，手心向前，呈侧上举，眼前平视。同时重心后移，左脚跟下落，右脚跟提起。

4.1.38 三十八、瞰水

重心前移右脚，左脚跟提起，同时两臂内旋，边颤动边向左、右分展，呈弧形落向后下方，至臀部两侧。手心相对，身体稍向前倾，两脚跟提起，眼视前方。接着两臂慢慢边颤动边内旋，由后向前上方举起，约与肩平，手心向下，手指向前，同时重心后移左脚，右脚跟稍提起，身体亦随之后仰，眼视前方。

4.1.39 三十九、拍水飞翔

左拍水：重心在左脚，两臂边颤动边缓缓摆向左方，同时上身向左扭转，微前倾。左臂摆向左侧上方，左手高过头，手心向外，拇指向下，右臂摆向左侧，右手心向下，微向左，臂同脑高。两臂微弯曲，眼视左手。右拍水同左拍水，但方向相反。

4.1.40 四十、饮水

接上式，重心前移右脚，左脚跟提起，两臂边颤动边向前平举，同时身体转正，眼视前方，拍水归正。然后左脚上前一步，前脚掌着地，同时两臂边颤动边向左、右两侧后分展，手心向下。接着右膝深屈，左腿自然伸直，上身前屈，同时两手从两侧后屈肘，收至腰部两侧。再继续向前沿左腿两侧前伸至左脚前上方，手心仍向下，手指向前，并抬头前探，眼视前下方，做一次饮水状动作。然后上身抬起，同时带动两手上提屈肘，回至腰部两侧。继续沿左腿两侧前伸，上身再次向下前屈，做二次饮水状动作。接着再做第三次饮水动作。

4.1.41 四十一、望天

当两手臂沿左腿两侧前伸至左脚前上方时，上身缓缓抬起，重心前移左脚，身体起立，右脚跟提起，同时两臂随身体起立，自下而上边颤动边由前向上举。手心向前，手指向上，眼随两臂上举，仰视前上方。

4.1.42 四十二、归气

两臂继续边颤动边向左、右两侧分展下落，同时右脚上前半步，与左脚平行，同肩宽。两手下落至腹部，左手五指分开捂贴在肚脐的左上侧；右手四指并拢捂贴在肚脐的右下侧。左、右手指相对，然后同时振颤3次，每次间隔3～5秒。眼平视前方。

4.1.43 四十三、抓气

右手由腹部边提起边向前伸，与肩平，手心向下，然后用力抓握成空拳，屈肘拉至右胸前，沉肩，虚腋，使上拳眼对右气户穴，接着左手从腹部边提起边向前平伸，与肩平，然后用力抓握同左手动作。如此反复交替抓气5次。

4.1.44 四十四、翻掌搂气

右臂外旋向前平伸，手心向上，然后用力抓握成空拳，屈肘拉回至右胸前，使下拳眼对右气户穴，沉肩，虚腋。再左手搂气，与右手同，如此反复交替搂气各5次。

4.1.45 四十五、抱球

两肘向下，然后两臂上举，接着两臂内旋，伸掌向左、右两侧分展，弧形下落，同时上身向前弯屈约90度，两腿伸直，百会朝下或朝前。两手臂下垂于腿前，微屈腕，手心向上，两手指相对，呈抱球状。眼视两手。

4.1.46 四十六、揉球

上身稍抬起并向左扭转，同时带动两手臂抱球至腹部左侧。接着右臂内旋，手心向下，使右手在左手上方，两手心相对，成抱球状。眼看手，然后两手腕、臂、手指按水平方向顺时针揉动，拨转手中之“球”，同时上身带动两手臂从左经腹前向右转动，边转腰边揉球。约揉球10圈，移至腹部右侧。

4.1.47 四十七、转身揉球

揉球至右侧时，两手臂同时旋转，使球翻转180度，左手在上，右手在下，作揉球动作同“四十六、”。

4.1.48 四十八、抱气

上身抬起，直立，同时两臂向上举，然后两臂内旋，两手向左、右两侧弧形下落，同时上身向前弯屈，两腿伸直，百会朝前，两手臂下垂于两腿侧前，屈腕外旋，使两手指相对，似抱一大重物状，然后膝微屈，意念慢慢用力向上捧抱到胸前，同时身体亦随之起立。

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4.1.49 四十九、贯气

两手继续抱气到额前，两臂内旋，手心向里，弯臂呈弧形，手约与额平，手指相对，然后两手沿头、胸、腹慢慢下落至小腹前，略停几秒钟后，两手臂分别垂于身体两侧。

4.1.50 五十、抬膀

两臂内旋向前平举，手腕放松，手心向下，然后两肘缓慢弯曲下沉，两手放松，屈腕，手高于肩，肘尖略比肩宽。接着，两手向上抬起，并迅速向前推掌撑腕，手指斜向上，约与额平，手心向前，拇指相对。

4.1.51 五十一、翻翅

两手屈腕，手指合拢成爪形，手心向下，眼平视。

4.1.52 五十二、背翅

两臂弧形向两侧下分开，经胯外侧，两肘弯曲，两手上提，使两手合谷穴分别贴于左、右肾俞穴处，松爪，手心向上，手指向后。

4.1.53 五十三、起扇上飞

两手从肾俞下落，经体侧弧形向前举，约与肩平，手心向下，手指向前，两臂微屈。左上飞：屈右膝，重心移至右脚，左脚上前一步，左膝微屈，左脚掌外侧着地，脚跟虚。同时右手向下压按，停于小腹前，右臂弯屈，手心对小腹，四指自然伸直，手指向左，同时左臂向左上方提起，臂微屈，左手高于头，手心向下斜向里，松腕，五指自然放松下垂。上身微向左扭转，眼视左手心。右上飞，同左上飞，但方向相反。如此左右交替上飞7次。

4.1.54 五十四、转身

左臂向下，右臂向上，手腕放松，两臂内旋前举于腹前方，同时两腿伸直，身体转正，接着两手臂开始振颤，同时以两脚跟为轴，向右后转体180度。

4.1.55 五十五、飞上

在转身的同时，两手臂不停地颤动，由腹前慢慢向上举，手心向前，手指向上，这时右脚在前，脚跟提起，重心移在左脚，眼视前方，然后两臂边转动边向左、右两侧分展下落于体侧。

4.1.56 五十六、过水飞翔

左过水：重心移至右脚，左脚向前一步，前脚掌着地，左膝微屈，同时两手臂边颤动边由体侧向前平举，然后屈右膝，上身前屈，向左扭转约45度，同时两手臂随之一起弧形向左颤摆，左手臂上摆至左前上方，手心向左，拇指斜向下，左手高于头，右手伸向左前方，约与胸同高，手心向下，两臂自然弯曲，眼视左手。右过水动作同左过水，但方向相反，如此左、右过水，交替做7次。

4.1.57 五十七、转身

同“五十四、”。

4.1.58 五十八、飞上

同“五十五、”。

4.1.59 五十九、寻食

左寻食；重心移至右脚，左脚向前一步，左腿自然伸直，前脚掌着地，右膝深屈，上身向前弯曲，两臂分别由两侧同时经前向另一侧摆动，左手指向右，右手指向左，两臂在左膝前交叉，左臂在右臂之上，眼视下方。右寻食动作同左寻食，但方向相反。

4.1.60 六十、转身

同“五十四、”。

4.1.61 六十一、寻窝

左：重心移至右脚，左脚上前一步，前脚掌着地，上身稍向左扭转，同时两手臂摆向左腰侧，手指分开，两手指尖相对，相距寸许，手心向下，接着，两手意念用力撑腕，向下按压至左胯侧，右腿微屈，眼视两手。中：右腿伸直，脚跟提起，重心前移至左脚，同时两手腕放松，屈肘，两手上提至上腹部，同时上身转正，右脚上前一步，前脚掌着地。然后两手从上腹部下压至小腹前，左腿微屈，眼视两手。右：动作同左，但方向相反。再从右、中、左、中作寻窝动作。

4.1.62 六十二、转身泳动

重心在右脚，以左脚跟为轴向左转90度，再作泳动动作，同“三十七、”。

4.1.63 六十三、安睡归气

两臂从上向下边颤动边经面、胸下落至腹前，同时两腿屈膝全蹲，收臂，脚跟提起，五指并拢，置于肚脐左、右两侧，指尖相对，然后上身稍前屈，闭目，入静约半分钟，意想下丹田。

4.1.64 六十四、收式

睁眼，慢慢抬起头，两腿伸直起立，脚跟着地，两手分别撤至左、右两侧，然后两臂缓缓呈弧形向前上举至额前，手心向里，接着缓缓向下经胸、腹、小腹自然下垂于体侧，气沉丹田，然后右脚向左脚靠拢，成立正姿势，眼视前方。

4.2 主治病症

一、慢性肝炎

练大雁功治疗本病，一般1月即可见效，症状减轻，四五月后实验室血象检查接近或恢复正常指标。

二、甲状腺瘤

练大雁功半月后即可见效，能使甲状腺瘤缩小，甚至消失。

三、癫痫